Le Sacrifice: “It is when you give of yourself that you truly give” (Khalil Gibran)
Page Forum du Mauricien du jeudi 25 octobre 2012 : dans un article concernant la Eid-ul-Adha et intitulé « Réhabilitons le sens du sacrifice ! », Abu Abdallah écrit cette vérité : « A l'heure où chacun clame haut et fort ses droits, où les intérêts des uns dominent ceux des autres, où rien ne satisfait notre gourmandise au point où même notre terre nourricière n'est nullement épargnée, il faut réhabiliter notre sens du sacrifice. »
Le mot « sacrifice » qui, étymologiquement, vient du latin sacrificium (de sacer facere) est « le fait de rendre sacré ». Il paraît que l'homme sacrifie des animaux depuis la nuit des temps - le tonnerre qui gronde, voilà qu'on pense qu'une divinité quelconque est en colère et, en vue de « l'apaiser », on sacrifie le premier animal que l'on attrape ; un volcan qui entre en éruption et on jette la plus belle fille de la région dans le cratère pour calmer ce phénomène de la Nature ; la moisson qui arrive et on sacrifie un enfant, croyant que la récolte sera alors meilleure ! Il semble que les pratiques sacrificielles ont toujours été hiérarchisées et que le sacrifice humain était le dernier et le plus puissant recours en cas de détresse extrême. D'après Wikipédia, l'origine des sacrifices humains est inconnue mais pourrait remonter au moins au Paléolithique supérieur, cette période de la Préhistoire caractérisée par l'arrivée de l'Homme moderne (Homo sapiens) en Europe - période qui se situe entre 35,000 et 10,000 ans avant notre ère et qui correspond à la fin de la dernière période glaciaire.
Quant à la fête musulmane Eid-ul-Adha, Abu Abdallah nous dit qu'elle « est surtout marquée par le sacrifice d'Abraham ». Le patriarche Abraham, ou Ibrahim en arabe, veut bien se soumettre à la volonté divine en sacrifiant son fils Ismaël mais il y a intervention divine ; et on ordonne à Abraham de sacrifier un mouton au lieu de son fils. Aujourd'hui les croyants sacrifient non seulement des moutons mais aussi des cabris et des bœufs. Toutefois, comme l'écrit Abu Abdallah, « l'animal doit être tué de manière respectueuse, selon une éthique, sans aucune arrogance ou violence ».
Malheureusement pour ces animaux, certaines personnes n'agissent nullement selon cette éthique ; elles se comportent d'une manière qui n'est guère convenable. Lors du transport des animaux vers le lieu du sacrifice, surtout dans le cas des bœufs, l'on note dans certaines régions de Maurice des défilés de vans, de motocyclettes, de 4x4 entre autres véhicules, avec tout un « tam tam » assourdissant de klaxons. Cela doit sûrement ajouter au traumatisme que subissent ces animaux. On a même entendu à la radio comment un bœuf, tombé d'un camion, a subi une forte compression tant la corde autour de son cou était serrée… Où est l'éthique ? N'est-il pas temps que des religieux et autres personnes influentes fassent de sorte que le respect de ces animaux, dont Abu Abdallah fait mention, soit scrupuleusement observé ? N'est-il pas temps d'interdire que ces sacrifices aient lieu dans la cour des gens et d'avoir, dans chaque région de l'île, un endroit spécifique pour l'abattage de tous ces animaux ? Puisque « gouverner, c'est prévoir », soyons prévoyants et essayons de trouver des réponses appropriées - même si c'est un problème délicat et que d'aucuns vont nous dire que ce n'est pas politically correct de s'y attarder.
Enfin, réfléchissons sur ces paroles d’un grand écrivain : « Un Dieu n'a pas besoin de nos soins assidus ; si l'on peut l'offenser, c'est par des injustices ; Il nous juge sur nos vertus, Et non pas sur nos sacrifices. »
Commentaires
THE ULTIMATE ATTEMPTED SACRIFICE
THE ALMIGHTY tested Prophet Abraham/Ibrahim (Peace Be Upon Him) to the very edge of Man's belief and piety. He wasn't found deficient. THE CREATOR was mightily pleased with him, and took him for a fiend (Al-Khalil) - The Noble Qur'an 4:125
Khalil Gibran (1883-1931) eloquently expressed in "Giving" that " You give but little when you give of your possessions. It is when you give of yourself that you truly give. For what are your possessions, but things you keep and guard for fear you may need them tomorrow? There are those who give it for recognition and their hidden desire makes their gifts unwholesome. There are those who have little and give it all."
Regrettably, great number of Muslims are found wanting after The Hajj, albeit that THE MOST GRACIOUS is in no need of anything, but Man is. " It not the meat, nor their blood that reaches GOD: it is your piety that reaches HIM " The Noble Qur'an 22:37
The Opening Chapter of The Noble Qur'an (Al-Fatiha) is the essence of Man's existence. It embodies The Right Path towards Man's Success (Falah) on this beautiful planet. It predates The Magna Carta, The American Contitution, France's "Liberté, Égalité, Fraternité), and The U N Charter. THE MOST MERCIFUL'S Message considers in its entirety: Education, Ethics, Justice, Man's Socio-Economic/Political Welfare, Respect for All Animals, Poverty, Wealth Distribution, The Whole Aspect of The Environmental Conciousness.
Marshall G S Hodgson (1922-1968) who was Professor of World History at The University of Chicago profoundly understood The Message, and wrote: " If Islam can be shown to be capable of providing fruitful vision to illuminate the modern conscience, then all Mankind, and not only The Muslims, have a stake in the outcome."
Muhammad Asad (1990-1992) born Leopold Weiss of an Austrian Jewish Family made an appeal in 1961 to The Muslim World: " A rediscovery of the open road of Islam is urgently required at a time like this, when The Muslim World finds itself in the throes of a cultural crisis which may affirm or deny, for centuries to come, the validity of Islam as a practical proposition. Set as we are in the midst of a rapidly changing world, our society, too, is subject to the same inexorable law of change." Sadly, that appeal is still ignored by the entire Muslim World.
" The Muslim has in fact barbarized himself. His life has become a conglomeration of styles, discontinuous with his past. He has made himself something neither Islamic nor Western, a cultural monstrosity of modern times." proclaimed by Ismail Al-Faruqi (1921-1986) the Muslim Palestinian Scholar who was Professor of Comparative Religion in North America.
The Muslim World should stop pointing the finger at "THE OTHER", instead should ponder deeply on "WE explain the signs in detail for those who reflect." The Noble Qur'an 10:24
Très très bien écrit cet article! Savez-vous que pour faire descendre le boeuf du camion, certains ne placent même pas une sorte de rampe pour que l'animal puisse descendre sans problème? Triste de voir le traitement accordé à ces animaux!
In his article Abu Abdallah speaks of sacrifice. I thank him for the reminder. In fact a Muslim should not be reminded of his/her "sense of sacrifice". This should be second-nature to us. Do we really need to have an Islamic State to fulfil our wishes and "desires" for a "down to earth" , simple, socially inclusive, mentally and spiritually self-sufficient and fulfilling existence?
The idea of nation-state is technically alien to Islam. The goals of a nation-state ( especially in an election based democracy full of "false promises") are always illusive and largely unachievable. Muslims can function more effectively as agents of social change whilst steering clear from " democratic politics" ( the type we have in Mauritius). Our Islamic frame of reference is a robust resource ( of ideas, directives, motivations, personal and social values, and achievable goals for the COMMON GOOD).
We may begin by putting in practice the Islamic Value that " paradise is under the feet of our mothers". Let us set up a (professionally managed) support system for our elderly citizens, PURELY ON A VOLUNTARY BASIS!
un grand bravo!
Assumably, this artcile comes from a bunch of people attending the Royal College. How illuminating! Yet, when I read what they wrote, I detect not a hint but a large explicit dose of humility that they are asking Muslims to show during the animal sacrifice ceremony. In other words, no need to clamour out loud that they are about to sacrifice an animal. Valid point, gentlemen.
Am I wrong to conclude that such advice can only come from those who are themselves adherent of an already-etablished matter-of-fact humble behaviour that allowed them to dispense advice without solicitation? Yes, I am. Because who gave you the right to dispense with advice on ethics. Does it matter that you went to Royal College? For all I know, very likely, a significant number of you got in thru the backdoor, meaning if it were not for your political/family connections, there is no way you would attend Royal College.
Just because you were fortunate enough to be allowed a seat in Royal College doesn't mean you have to flaunt it all your life. Alas, your showmanship and your quest for status are reminescent of a forgone time that can only bring disdain to yourselves. You think your cachet will add credibility to your writing. I would have taken you more seriously had I not known that you were a bunch of people wallowing in the past and suffering from a severe case of delusion of grandeur.
Je ne sais pas à quel grand écrivain l'auteur fait référence dans sa conclusion, mais je doute que cet érudit écrivain n'ait compris grande chose à la dimension de Dieu: Il nous juge tout le temps, et pas seulement sur nos vertus, mais aussi, et surtout, sur nos sacrifices (qui mènent a des realisations positives bien sûr), sur nos actions de tous les jours, notre caractère, notre cœur, nos pensées et bien d'autres. Je suppose que ceci est nuancé dépendent de la religion suivie, mais je doute que cela diffère largement de religion en religion !
En passant, je suis entièrement d'accord avec l'auteur quand il dit qu'il faut qu'on cesse ces manifestations hors d'un certain cadre éthique et moral le jour ou la veille de la fête de Eid Ul Adha et surtout, en accompagnant l'animal a être sacrifie. Il a tout à fait raison en parlant de respect de l'animal et d'assurer que le sacrifice se fasse dans les meilleures conditions d'hygiène, d'environnement et de paix pour la bête.
Je suis aussi tout a fait pour que les autorités compétentes songent à mettre à la dispositions des musulmans, et un peu partout sur l’ile, des aires aménagés convenablement pour pouvoir accomplir le sacrifice des animaux en toute sécurité et en respectant les normes d'hygiènes applicables etc.
Ceci étant dit, l'auteur a surement oublie de mentionner de légiférer aussi pour que les pèlerins qui bloquent les routes en marchant quasi sur la route (même en présence de trottoirs!!) pendant certaines fêtes cessent de le faire au risque de se prendre une contravention...
Et aussi de légiférer sur les banderoles en plastique sauvagement accroches ca et la pendant les périodes électorales...et les pétarades assourdissantes pendant des fêtes qui ont lieu au début de l’année et à la fin de celle-ci, une très tôt le matin au levée du soleil et l’autre très tard la nuit, avec des décibels qui vont trois ou quatre fois la limite municipale!! Vous l'avez compris, la liste semble longue...!!!
Bref pourquoi cibler une communauté en particulier quand on peut tout à fait elargir l'optique pour inclure les autres?!! L'auteur, ou les auteurs, devrait surement re-examiner son expose a cet effet!!
On dit que la charité commence chez soi :)
Oui, nous devons legifier sur tout ce que vous venez de dire et sur plein de choses encore mais je ne vois pas pourquoi vous devez apporter une tournure communautaire a l'article. Ce n'est pas une certaine communaute qui est vise dans l'article mais une mauvaise pratique.